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    ⒈用典型例证:“典型是类的样本”(巴尔扎克《无头公案》),这样的“样本”,说的是典型例证具有代表性,它最能有力地证明中心论点。   例:机遇只会对有准备的人产生影响,只有那些有很充分准备的人,才能发现并利用机遇。机遇是偶然的,而“准备”却是“必然”的。没有充足的“必然”准备,“偶然”无济于事,因为“偶然”中包含着“必然”。

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    高唱“时不利兮追不逝”的项羽认为天亡楚,时运不济,其实他的机遇还少吗?“鸿门宴”便是个绝妙的机遇,此后他无数次胜利也是机会,机遇之神可是对他备加青睐了。他有无数个“偶然”,但他却没有“必然”的准备。他少时学文文不成,学武武不就:自己本身有限的力量,佐之以刚愎自用的个性,使他一次次地丧失了良机,落得乌江自刎他这样对得自己的机遇,还能埋怨“时不利兮”吗?(《机遇》)

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    评:本段文字用了项羽一次次失掉良机,落得乌江自刎的结局,有力地论证了应怎样对待“机遇”的问题,阐明了“要以必然充分的准备把握偶然易失的机遇,否则将一事无成”的中心论点,运用典型事例,非常有力。

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    ⒉运用对比例证   对于议论文中含有比较关系的论题运用对比例证是最恰当的。因为,有比较才有鉴别。所谓是非、曲直、良莠、优劣,或古今、大小、正反、远近等事物,一经比较,便一览无余。   例:爱美,许是人的天性,然而,“身体的美,若不与聪明才智结合起来,是某种动物的东西,那些偶然穿戴和服饰看起来很华丽。但是,可惜它们是没有心的。”从德谟克利特的美学观点看,美是人类特点之一,热情肯定了美的创造和欣赏,以为审美判断关系到人的品质,要求快感必须高尚。

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    人,天生丽质,固然是上天惠赐的艳福。尽管他才能平庸,无所作为,只要不至于道德品质的败坏,尚可美其名曰:“美女”或“美男”;倘若国色天资,而精神腐朽,灵魂肮脏,甚而至于为非作歹的,当然只能称之为“蛇蝎”。羞花闭月,沉鱼落雁之貌下,往往有着不同的本质。

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   翻开历史看罢,苏妲己很美,可她的灵魂却很肮脏,她在纣王面前献媚,迷惑纣王,制造酷刑,许多良臣贤士被其害死,断送了成汤数百年的天下。《封神演义》里说她系九尾妖狐变化而来,目的是为了结束成汤的天下,但其作恶多端,姜太公封神时将其打入十八层地狱,永世不得翻,在世间终于遗臭万年了!西施也很美,她的灵魂也很美,她为了越国人民的利益,为了越国的复国大业,离开了自己的父母之邦,自愿远离故国,侍奉吴王夫差,以自己的青春作为代价,帮助越王完成了复国大业,功成而投水钱塘江,其高尚节操成为千古美谈。

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    此二美人,都是家喻户晓的绝色美女,而一个遭千秋唾骂,一个百世流芳。其实质是一美在现象,而丑在心灵;一是表里如一,人美,情操高尚。由此可见,精神、品质、心灵的美,胜于外在的美。(《高中生优秀作文》)

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   简析:本文先引用德谟克利特关于美的观点而引出全文的中心论点:美关系到人的品质,品质高尚,则才是真正的美。第二段运用对比手法进一步论证美的现象与本质的联系,进一步支撑观点;第三段以历史上众人悉知的两美女的精神、品质、心灵进行对比,证明什么是真正的美,第三段再次运用对手法评价不同的结局,进一步强调了内在美的重要性。

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    ⒊用主次搭配的例证:   在说理过程中运用含义相同的例证时,为了避免臃肿堆砌之鄙,适用于取用有祥有略,主次搭配的例证。一般地,第一个例子是主要的,属于简述型的,第二个例子以后的则为提示型的,由主到次地进行取例。

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