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英豪城市的现代教育接力一座近代国立大学新校园的诞生
作者:luofan    文章来源:未知    点击数:    更新时间:2020-03-28 03:26           ★★★
  这本书在最近读来,你会依稀感受到书中隐含的武汉这座城市中的苍莽与激昂,这种坚强的气质激励着几代人不断接力,把现代高级教育的旗号,牢牢扎在珞珈东湖之上
  
  武汉无疑是最近一段时刻来世人目光的焦点之一。无论是疫情防控的一场场硬仗、各地医疗队的逆行驰援,仍是一般人的克制与协作,乃至确定不移盛开的樱花,都牵动了国人以及国际的心。终南山院士在采访中说:武汉本来便是一个英豪的城市。这不禁启发我在这个特别的当下去了解这座“英豪城市”的前史和文化,也想进一步思考,是怎样的过往刻画了这个城市的英豪气味。
  
  有一本去年下半年问世的好书,《珞珈筑记:一座近代国立大学新学校的诞生》(广西师范大学出版社,作者刘文祥,2019年6月),未必不适合在现在这个时刻翻阅一下。这是一本关于武汉的书。对全国人民来说,武汉不只要抗疫第一线的诸多英豪故事、有长江大桥、有热干面和樱花,也有许多值得被提起的前史与空间。
  
  《珞珈筑记》由作者的博士论文修正而成,全书重视武汉最重要的一所高级学府武汉大学的学校修建与校史沿革,尤其在围绕民国时期武汉大学学校修建的规划与制作的论述上用力最勤,不啻为一部“懂修建的文化史”或者“有文化的修建史”。作者虽然是一位人文学科学者,但书中并不拘泥于人物、典章、本事的调查,对修建史与修建学相同涉猎不浅,书中有大段篇幅回忆了西方人的东方修建观与近代我国修建风格,比方第一章“中西修建文化交流与晚清民初大学学校开展进程”,足见作者的学术眼光。一起,全书关于当地空间有意识的调查,看得出作者对武汉大学、对武汉这座城市的重视与稔熟。学者身份之外,作者平时一定也是位有心人,对自己日子的学校与城市重视有加,否则就不会对清末武汉区域学校校址方位及武大选址进程,如此信手拈来(见全书第一章第四节“清末民初武汉高级书院、学校的学校制作”及第二章第三节“珞珈山新校舍的选址进程”)。一起,作为结业于斯、作业与斯的武大人,作者关于母校的款款深情与骄傲,无疑能够从其言外之意深刻感受到。这只需要从精心规划的腰封及其上“你如果要看我国怎样前进、能够去到武昌看看珞珈山武汉大学”一语中,便能窥见一二了。
  
  作为思维承载的空间
  
  作为空间的学校对人的教育,远远大于讲堂与课程的教育;不过许多时候大家并没意识到这条道理的意义——直到今年初开学,师生们开启了网课、上学进程跳过了“学校”空间而只剩下“课程”之后,不同学校、年龄段的师生好像感到了一种相似的关于学校的渴望。无法身临学校的具体空间,好像更令人牵挂那份面对面肄业从教的真实感。或许,过完这阵特别时期,很大一部分师生会对“讲堂”二字有更深的体会,也或许会更爱自己的学校。
  
  相同的道理,也适用于晚清民国时期的学校之于先生与学生们。对一所学校而言,空间的因素关于置身其间的人们来说,其影响当不差劲于所谓的学风、精力或言论的滋补。书摊上对大学精力、大师讲堂作抽象抱负解读的著作早已数不胜数,其间不乏把民国大学与精力囫囵混为一谈,对民国大学的风骨、精力也不乏隔空的幻想。可是,那些出自学校的所谓“精力”本是抱负抽象之物,有必要有所依托,才能呈现其具体的样貌;大学精力所依托的,则为其学校学校空间,而园中修建则尤其重要。反之,满眼只要精力、而无学校与修建的大学史、教育史,仿佛佛家“放眼无相,心见实相”。所以,书中作者一句自谦的话,我看反而十分重要,他说当今有关近代我国大学史的学术效果已经许多,题如“民国大学那些事儿”或是修建文化类“老洋房往事”之类书早就泛滥成灾的时候,这本《珞珈筑记》“仍有其本身价值”。当然,站在读者的视点,我的确能体会到这层意义。
  
  此书研讨最值得注意的当地,是作者于文献研讨时,一起注严重小空间的搬运与布局;“大空间”是武汉大学及其学校的变迁、变革前史与武汉这座城市的联络,“小空间”则是珞珈山上学校内修建的散布;而这些空间的考量及其背面的取舍,也包含了年代、人事等各种缘由。
  
  清末开端武汉的高级书院的兴办,不只留下了丰富的教育遗产,也在武汉三镇城市空间中,刻上浓重的一笔。作者从推行“湖北新政”下张之洞掌管所建“自强书院”的校舍辗转,显示晚清新书院的呈现,开端与旧有城市格式产生不可调和的抵触。在张之洞改“自强”为“方言书院”后,校址几经辗转,来到武昌阅马厂东的原农务书院校舍,而把这儿的原主人赶出了城,去到武昌北门武胜门外宝积庵重建。但这儿的校舍状况,仍让清廷学部觉得不甚抱负,讲堂逼仄,自习室不够,没有图书室。状况稍好的是另一所由蛇山北三道街尽心书院改建的存古书院。尽心书院是张之洞早年出任湖北学政时所建的一所传统书院,院址屡有变迁;其咸同年间地点的都司湖原址,于二十世纪初改建为出名的两湖高级书院及后来的两湖总师范书院。湖滨一带虽几经变迁,但今日沿岸仍是武汉重要的教学用地。
  
  民国后筹办武昌高师时,教育部派遣袁希涛司长赴武昌,开始选中的正是都司湖边的两湖高级书院原址,但因湖北教育当局于此地早有打算,建两湖总师范书院,袁希涛只能挑下了马厂东的方言学校原址;日后其地办学之辛苦无法与乏善可陈,也在所难免,正如作者所言,北洋政府时期湖北办学乃至比清末更加不如人意,清末尚有多所张之洞新政下诞生的较成规模的新书院,民初竟未再新办一所官办学校。最要命的是一切国立、省立高校,满是在前清旧舍中困难维系,从空间的视点来看,湖北教育长期都无法突破晚清张之洞的布局;空间如此,学术当亦不远。至于作者不时拿来比较的全国同期其他城市的学校制作效果,不管北京、上海、南京,即使广州、郑州、厦门等在新学制作中都广有出彩之处,乃至那时的修建遗产,今日仍然惠及今世学子。
  
  北伐前后到国民政府年代,武昌高师在阅历建制上的兼并、更名以及“大学院区”变革尝试,总算走到了筹建武汉大学的时刻,这时学校的选址再一次把目光从马厂东,投到十余年前相中的都司湖畔。不过这一次终究否决的人物,是时任武大建委会委员长的李四光,他的选项是武昌城外的洪山邻近,其南麓为武汉地标场所宝通寺。作者考证宝通寺东南、小洪山南麓,很或许便是李四光相中的建校之址,但由于各种不稳当,1928年夏天再次被否决。终究促成珞珈山下东湖畔的武大校址,是日后武汉大学农学院院长的叶雅各所选,大约便是那年的秋天。
  
  自晚清新政以来的武汉诸校,在旧城表里及山间湖畔的生根受挫,终究破茧开展,这与整个我国近代学校开展是相似的。晚清以来创始的包含高级学校在内的新式书院,多沿袭城市中旧式书院、学宫、贡院、衙署修建改建,前期如山西大书院(今太原理工)、三江师范(今东南大学)及前述“自强书院”,有些乃至由“庙产兴学”之风而于儒释道宗教空间办学如马神庙中办学的北大、李公祠里的复旦,以及被张之洞迁去宝积庵的农务书院。这些前期新学的于空间仅有的优点是方位接近市中心,但其空间逼仄,房子也不适合新式学科,其间不达时宜可想而知。受到传教士及开明士绅于远离闹市办学兴校思路的影响,二十世纪初开端的学校制作,逐渐将教育空间向城市的边缘扩张,这种扩张无疑是基于一定交通保证的尝试,好像也没有一家民国大学真的开进了村庄、大山之中。当年,晚清内务府同意将北京城北十里外的清华园,拨给游美学务处作为留美预备学校,是由于那里有条大路能够直通西直门,二十多年后司徒雷登选择将燕京大学建在那邻近,也有相似的考虑。复旦李登辉选择江湾、袁希涛迁同济于吴淞,也是考虑有淞沪铁路可通市区,李四光、叶雅各选中珞珈山相同也不是那里风景殊胜,相同有地舆和交通的考量。这儿有从武昌东门宾阳门至卓刀泉的公路,而珞珈山于湖边群山,最为接近洪山与市区。不过经由规划师美国人开尔斯实地造访后,选址再次北移东湖边丘陵半岛。
  
  武汉大学学校的规划者们
  
  今日美丽的武大学校并非生俱来的,李四光、叶雅各、王世杰、夏斗寅等人的回忆中这儿曾经是荒山一片,可之后的一代代心爱的武大先驱者,凭空营建了这儿优美神圣的书院空间。
  
  李四光为武大请来的规划师是美国人开尔斯,书中具体考证了开尔斯的生平、游历、婚姻,知道他在美国就读过的五所学校里有三所学校建在湖边;知道他是以教会修建师的身份来的我国,也曾参加过中山陵工程规划方案竞征;还知道他年岁不大已经满头白发,人们回忆之中认为这位大规划师是位美帝耆老。不过这位少白头的规划师身体的确不好,武大一期修建中的一部分,是由大名鼎鼎的“上海彦沛记修建事务所”的规划师们协助完结的,“彦沛记”是李锦沛与亡友吕彦直一起兴办的事务所。作者重视到参加南京中山陵规划的李锦沛,为珞珈山上的武大学校带来了深远影响,“在南京紫金山与武昌珞珈山之间搭起了一座桥梁”(第五章第二节“‘南北’与‘东西’”),这能够从今日的学校内的文学院大楼、男生宿舍拱券以及第一期修建中的中式屋顶等许多当地,看到这种联络。至于武大学校里的一则出名的段子,关于狮子山顶图书馆轴线两边文、法二学院的屋檐,文乃“文采飞扬”,法则“法理正直”,作者也从修建风格一致性的视点做出了解说,未必是出于美国规划师对我国文化的谙熟,反而或许还违背了开尔斯某些开始设想。
  
  作者对珞珈山南北的修建与空间散布的稔熟,在全书第四、第五章中展示得酣畅淋漓,不只把珞珈学校的规划思路一一展示,也找出了具体单体的规划参照效果,如参阅南普陀大悲殿顶的图书馆中央塔楼屋顶,或是参阅美国哥大图书馆拜占庭顶的理学院主楼,抑或1929年学校平面图中,学习闽江畔福建协和大学的规划,让读者体会到武大学校空间构成的层层缘由,由于这儿每一栋修建背面都是有因由的,所以这个学校才是独一无二的。
  
  于民国学校“小空间”的研讨中,那些学校规划师的话题,无疑十分引人注目,如同书中大段的篇幅留给了开尔斯、李锦沛等人生平与风格,也谈到这个年代的规划风格、尤其是学校修建的源流特点及代表人物。作为武大学校规划参阅的著作与规划师中,有一个名字在书中不止一次被说到,他的我国名字叫茂飞(Henry Killam Murphy,1877—1954,又被译作亨利·墨菲),同为美国人的他与开尔斯几乎无甚联络,李锦沛与亡友吕彦直却是曾与茂飞同事过。茂飞能够算我国近代大学研讨领域中“最了解的陌生人”,陌生是由于他在今日的名望实在有限;了解则是由于他的著作,仍然是今日最好的大学的修建。1899年结业于耶鲁大学艺术系(那时尚无修建系)的茂飞,受耶鲁大学赴华传教的雅礼会(Yale Mission in China)之邀,来华规划雅礼会在长沙兴办的雅礼学院学校修建,当日长沙城北麻园岭上的红楼修建群,便是日后赫赫有名的湘雅医学专门学校。湘雅医学校的校长颜福庆应该与茂飞有过一段十分好难忘的协作阅历,也颇谨记茂飞的修建著作,十余年后他在上海肇嘉浜南岸掌管制作的上海医学院及医事中心的修建群,无疑是受麻园岭上湘雅红楼的影响。颜福庆堂兄颜惠庆的好友、时任复旦大学的校长李登辉,是茂飞在耶鲁的同届同学,茂飞在数年后为复旦在走马塘畔相同规划了一片现代化的学校。就在二十世纪二十年代初几年,同为耶鲁结业生的周诒春,邀请茂飞规划了清华的“四大工程”;前雅礼会同事德本康夫人(Mrs Laurence Thurston),则请他规划了金陵女大(今南师大随缘校区);而司徒雷登约他规划整个燕大的学校(今北大燕园)。另有前述福建协和(今废)、上海沪江(上海理工)、广州岭南(今中大)、上海圣玛丽(原属东华,今辟为商圈)等多所闻名大中学校修建,皆出自茂飞与他的事务所手。而他事务所里也走出了多位近代我国的一流修建师,除了上引吕彦直、李锦沛,规划上海南京大戏院(今上海音乐厅)、八仙桥青年会大楼的范文照、赵深,大上海方案的规划师董大酉,中央大学修建系教授的杨廷宝等,都曾与之同事。茂飞为我国大学带来美国前总统杰斐逊为弗吉尼亚大学学校规划的“Mall”式风格[亦称“Academical Village(学术村)”格式]的一起,大量学习我国古典修建样貌,构成其自己 的“adaptive architecture(适应性修建)”风格,影响了包含武大规划者开尔斯在内的不少学校规划者,所以他也不得不成为《珞珈筑记》中那位“不在场的在场者”。
  
  艰辛而坚强的创校进程
  
  读者从书中能够轻易感受到建成武大学校后的高兴,但与之随同的是创校时遭遇的各种困境。这几乎是每一所新创我国近代学校所一起阅历的辛酸;仅仅这一次,咱们有机会从作者的考证作业与丰富的档案文献中,直观感受欢喜外的那一份坚强与艰辛。
  
  武大于国民政府时期新创,首先遇到的大问题是校址;正所谓“高不成低不就”,终究一步步找到了城外的湖畔山间,前文已及。而其直属管理机构,近两年后也从湖北政务委员会,换到桂系政府,再有蔡元培的“大学院”设想与“第二中山大学”的插曲,直到蒋桂战役完毕、南京国民政府操控武汉,王世杰才得以放手制作。另一个棘手的问题——经费,继而成为创校最大的妨碍。
  
  作者在全书第四章“珞珈山新校舍制作的经费来历与支出”中,具体调查了前后两期工程的经费来历,以及严重缺口的填补与日常的化缘,内容不乏荒诞与无法。第一期向桂系政府及李宗仁要钱建校时,身为南京教育部长的蔡元培清晰来信告知李大帅,南京政府没钱,要他“就地筹拔”。而晚年的李宗仁回忆,自己其时对着一百五十万的制作预算时,慷慨表示义不容辞,随后拨出了二十万,就再也没有下文了。1929年仓促上任校长位的王世杰,于当年借逗留南京的时刻短时刻,四处筹款。虽然蒋介石口头容许支持武大制作,但到了主管财政的小舅子手里,却只要一句南京中央“一个钱都没有”,最后由湘籍元老谭延闿出面,宋子文才容许了分十五个月付清的七十五万,但那笔钱仍是得从桂系操控的两湖国税中出,而这笔收税本来便是其时宁汉抢夺的焦点;蒋桂战役前,武大实践也未拿到拨付。轮到南京政府埋单制作费的时候,推诿与推迟相同在发作,单就这笔早早容许的七十五万,乃至到了四年后的1933年暑假才拨清。仅此款项所费曲折如此,其他困难就可想而知了。至于二期修建中,校领导同仁使出浑身解数,向当地政府、外省政府、庚款基金会、平汉铁路管委会及首义勋绩黎元洪的后人,屡化施舍,才得有日后这一栋栋修建拔地而起。
  
  经费困难,自然影响项目招标,在武大第一期修建文、理学院,男生宿舍等修建群的招投标进程中,即使报价最低的汉口汉协盛的价格,也超过了之前的预算,李四光、叶雅各与开尔斯别离与汉协盛继续商洽,期望价格下降,终究达到。在第三章第二节,咱们读到作者用充溢温情与敬意的笔调,赞誉为武大制作倾其一切的民营营造业老板沈祝三,由于沈祝三与汉协盛低价保质地制作武大一期工程,使得汉协盛在工程进程中呈现巨额亏本,但沈祝三不愿功败垂成而申请破产,通过典当财物,坚持将武大的工程保质保量完结。汉协盛所欠本利终究达百万,乃至到抗战武汉沦亡后,才还清本息,沈祝三本人也于其后在汉口逝世。沈祝三(1877—1940),浙江鄞县人,武汉修建营造业宁波帮的首领,他身上不只要宁波商人在生意上敏锐诚信的特质,从他晚年投身武大制作的气魄来看,他与早年活泼汉口的叶澄衷相同,秉承宁波人劝学重教的风气。近代以来宁波商帮,从叶澄衷父子,虞洽卿、朱葆三到今世的邵逸夫,虽个人读书无多,但无不对教育事业奉献良多,相较之下名望稍逊的沈祝三,相同用毁产业办新学的行为,饯别宁波帮与民间力量的决计与信念。
  
  本来认为全书第六章“藏修息游焉:珞珈湖山风景与大学学校日子”的内容已远离了武大的创校与制作,大有鸡肋之嫌,但近来再翻此书,独对第六章中描述的东湖湖光阁、行吟阁等处,竟也钟情有嘉。本来看重故纸堆里的学识,认为旧史不易得,而湖光山色毕竟易得;然而直到连日家居之后才知道,游冶之兴、山水之乐的珍贵,读此章中王世杰陪胡适坐汽油小艇往来东湖,恨不得此刻也来一游。至于书中记载的民国武大男女生宿舍、教室、食堂表里热火的日子百态,这几日读来更是慨叹颇深。咱们的确不易分辨自己当下美好与否,现在回想起来曾经过的那种最一般的日子,是多么奢华的美好。在曾经再平常不过,到现在来说都是一种美好,都是暂时不能达到的美好。这个冬去春来想必能让咱们理解许多,比一切书里、老话里、网络信息里告知咱们的都多。作为一本关于武汉前史的书,《珞珈筑记》无疑有它极强的专业性,不过在最近读来,你会依稀感受到书中隐含的武汉这座城市中的苍莽与激昂,这种坚强的气质激励着几代人不断接力,把现代高级教育的旗号,牢牢扎在珞珈东湖之上。

 

 

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